汉服的基本特点为交领,右衽和系带,汉服青史周杰伦

汉服的全称为汉民族传统服饰,也称为汉衣冠,华服,汉装。是从黄帝即位到公元17世纪中叶(明末清初),在汉族的主要居住区,以“华夏—汉”文化为背景和主导思想,以华夏礼仪文化为中心,通过自然演化而形成的具有独特汉民族风格形貌,明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系。

汉服的全称为汉民族传统服饰,也称为汉衣冠,华服,汉装。是从黄帝即位到公元17世纪中叶(明末清初),在汉族的主要居住区,以“华夏—汉”文化为背景和主导思想,以华夏礼仪文化为中心,通过自然演化而形成的具有独特汉民族风格形貌,明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系。它是中国“衣冠上国”,“礼仪之邦”,“锦绣中华”的体现,承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学,传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。


汉服的基本特点为交领,右衽和系带。基本形制有衣裳,深衣,袍衫,襦裙,襦袴。组成结构为首服,体衣,足衣和配饰等。


汉服的基本特点为交领,右衽和系带,汉服青史周杰伦

历史发展

【壹】起源形成


汉服的基本特点为交领,右衽和系带,汉服青史周杰伦

一些古籍的观点认为汉族及其先民已有独特的服装体系。在未有考古实物支持的年代之前,汉服最早的出现应该是殷商时期。约五千年前,中国在新石器时代的仰韶文化时期,就产生了原始的农业和纺织业,开始用织布的麻布来做衣服。黄帝的妻子发明了饲蚕和丝纺,人们的衣冠服饰日臻完备。


殷商以后,冠服制度初步建立;西周时,服饰制度逐渐完善,并形成了以“天子冕服”为中心的章服制度。


春秋战国时期,衣裳的款式空前丰富,主要表现在深衣和胡服上。周代后期,由于政治,经济和思想文化上发生了巨大的变化,特别是百家学说对服饰的完善有着一定的影响,诸侯国间的衣冠服饰及风俗习惯上都开始有着明显的不同,并创造了深衣。

那么何谓“深衣”?《礼记.深衣》孔氏正义曰:“所以称深衣者,以余服则,上衣下裳不相连,此深衣衣裳相连,被体深邃,故谓之深衣。”

总之,深衣之制,实为古衣之首,深衣之领袖群衣,不独在其制度形式,且上下通服,在时间上流行最久。


而与深衣同时出现的还有胡服。

胡服一般是由短衣,长裤和靴组成的,衣身较为紧窄,便于游牧与射猎。例如赵武灵王为了强化军队,在中原地区首先就采取胡服作为戎装。


深衣

【贰】后世发展


秦统一中国后建立了各项制度,其中便包括衣冠制度。


汉朝的礼仪制度由汉高祖的太常叔孙通依据夏商周三代礼仪制度所制定。

西汉的男女服装也仍然沿袭深衣形式。典型的女子深衣分为直裾和曲裾两种,裁剪以及不同于战国深衣。男子的深衣外衣领口詹宽至肩部,右衽直裾,前襟下垂及地;而为了方便活动,后襟自膝盖以下作梯形挖缺,使两侧襟成燕尾状。

汉代女子劳动时喜欢上着断襦下着长裙,男子则是上着断襦,下着犊鼻裤,并在衣外围上罩布裙,这种装束上农工商皆可穿着。


至东汉明帝,参照三代和秦的服饰制度,确立了以冠帽为区分等级主要标志的汉代冠服制度。服饰在整体上呈现凝重,典雅的风格。秦汉时期的男子,主要穿的是一种宽衣大袖的袍服,主要分为曲裾袍和直裾跑两类,除了祭祀和朝会以外,其他场合均可穿着。汉代女子的礼服则是深衣,与战国时不同的是,还有穿襦裙和裤。除此之外汉代对鞋子也有严格的的等级规定。


到了魏晋南北朝,服饰收到了社会政治,经济和思想文化等方面的影响,由魏晋的仍循秦汉旧制发展到南北朝时期各民族的相互影响,相互吸引,逐渐融合。

这一时期的服饰主要以自然洒脱,清秀空疏为特点。用巾帛包头是这个时期的主要首服。而较为流行的是一种在小冠上加笼巾的“笼冠”。这个时期的男子服装主要是袖口宽大,不收衣祛约束的衫。而女子的发饰也颇具特点,主要是假髻的风行。魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗,在传统基础上有所改进,一般上身穿衫,袄,襦,下身穿裙子,款式多为上俭下丰,衣身部分紧身合体,袖口肥大,裙为多折裥裙,裙长曳地,下摆宽松,从而达到俊俏,潇洒的效果。


魏晋南北朝女子和男子的服饰


至唐代,服饰承上启下,法服和常服同时并行。

法服是传统礼服,包括冠,冕,衣,裳等;常服又称公服,是一般性正式场合所着服装,包括圆领袍衫,幞头,革带,长筒靴等。

在唐代,品色衣(也就是公服)已经形成了制度,而平民多穿白衣。唐代女子的主要服式为襦裙。在隋代及初唐时期,妇女的短襦都用小袖,下着紧身长裙,裙腰高系,一般都在腰部以上,有的甚至系在腋下,并以丝带系扎,给人一种俏丽修长的感觉。到了中唐的襦裙比初唐的较为宽阔一些,但也没有太大的变化。


宋代的服饰大体上沿袭了隋唐的旧制。但由于宋朝常年处于内忧外患的情况,加上程朱理学等因素的影响,这一时期的服饰崇尚简朴,严谨和含蓄。唐代的软脚幞头到了宋代演变为了内衬木骨,外罩漆纱的幞头帽子。皇帝和达官显宦戴展脚幞头,公差,仆役等戴无脚幞头,儒生则是戴头巾。宋代的男子服装仍然以圆领袍为主,官员除了祭祀朝会以外都穿袍衫,并且以不同的颜色来区分等级。而宋代女子的裙子较唐代来比要较为窄,而且有细褶,衫多为对襟,覆在裙外。


元朝时期的长衣统称为袍,其样式南北方差异不大,但材料方面贵族与平民却是差距悬殊,贵族的材料精细,平民的却粗糙。到了明朝,建立之初曾力图消除元朝蒙古制服对汉服的影响,“悉命复衣冠如唐制”,但未能完全贯彻执行,至洪武二十六年才开始确立了许多服制。明朝时期棉布得以普及,普通百姓的衣着材料得以改善。官员的主要首服沿用宋元幞头却也稍有不同。而一般人戴的帽子除了过去流传下来的,朱元璋又亲自制定了两种,颁行全国,士庶通用,即六合四方平巾。


【叁】剃发易服


前朝总是在想尽办法保留汉衣冠,然而到了清朝,统治者为了达到削弱汉人的民族的认同感以便于维护满洲的统治,实行“剃发易服”,服汉衣冠,束发者治重罪。顺治元年(1644年)五月,摄政和硕睿亲王谕:“各处城堡著遣人持檄招抚,有虽称归顺而不剃发者,是有狐疑观望之意,宜核地方远近,定为期限,届期至京,酌量至京,酌量加恩,如过期限不至,显属抗拒,定行问罪。”此后清廷多次就剃发易服颁发谕旨。


顺治二年,清军攻下江南各省,清政府从此下令在全国推行剃发易服的制度。清政府颁布剃发令,要求“京城内外限旬日,直隶各省地方,自部文所到之日,亦限旬日,尽行剃发”,如果有“仍存明制,不随本朝之制度者,杀无赦。”与此配合的是强行更改汉人衣裳式样。当时由于穿汉人衣裳而被捕杀的人不计其数。江阴人民奋起抵制,坚持抗战三个月,城破,全民死战,男女老少无一投降。嘉定民众也坚持了两个多月的斗争,受到清军的残酷屠杀,成了中国历史上空前的惨剧。


不过,汉族长期的抵制斗争使清政府也考虑做些让步,以此稳定局势。于是提出了“十从十不从”,即服装上男从女不从,生从死不从,阳从阴不从,官从隶不从,老从少不从,儒从而僧道不从,倡从而优伶不从;以及仕宦从而婚姻不从,国号从而官号不从,役税从而语言文字不从。这点有限的让步,终于保留了一些汉服中的特点,但总体而言汉服仍在清朝统治者武力镇压与屠杀下逐渐消亡了。也致使了清朝两百多年的历史中,汉族男子服饰基本以满服为模式,旗袍,长衫,马褂都是以满族为主体的民族服饰的改良和发展,而非汉族传统的民族服饰。


清朝服饰

【肆】留存复兴


汉服的基本特点为交领,右衽和系带,汉服青史周杰伦

汉服本身虽然在清朝的剃发易服等统治政策下消失了,但因为具有强大的生命力,其部分元素一直没有灭绝。直到现代汉族人信仰的道教,佛教以及一些边远山民,还有国内许多少数民族都还保持着汉服的特征,现代社会的一些重要祭祀,纪念活动,民俗节日等仍能看到汉服的部分元素。

二十一世纪初,随着中国国力的发展,人们开始审视自己传统文化中优秀的部分。一些人通过考据汉服并取其精华去其糟粕,复原了汉族传统服饰,同时通过恢复传统节日,恢复传统礼仪,祭祀先贤,推广传统学说,宣传传统乐器等重新恢复传统汉服并且身穿汉服进行推广,并称之为汉服运动。

汉服的基本特点为交领,右衽和系带,汉服青史周杰伦


服饰结构

基本结构


汉服一般采用宽二尺二寸,也就是50cm左右的布帛剪裁而成,分为领,襟,衽,衿,裾,袖,袂,带,祓等十部分。取两幅相等长度的布分别对折,作为前襟后裾。前襟无衽即为直领对襟衣。若再取一幅布裁为两幅衽,缝在左右两襟上,则为斜领右衽衣。

裾的长度分为腰中,膝上,足上。根据裾的长短,汉服有三种长度:襦,短,深衣。

袖子与襟裾的接缝称为袼,袖口称为祛。一套完整的汉服通常有三层:小衣(内衣),中衣和大衣。


交领右衽


汉服中左侧的衣襟与右侧的衣襟交叉于胸前的时候就自然形成了领口的交叉,所以形象地叫做“交领”。交领的两条直线像交于衣中线左右代表传统文化的对称学,显现出了独特的中正气韵,代表着做人要不偏不倚。

如果说汉服表现天人合一的话,交领即代表天圆地方中的“地”;“地”即人道,即方与正。而袖子则是圆袂,代表“天圆”。这种天圆地方学在汉服上的表现也是中国古代文化的一个体现。


汉服的领型最典型的是“交领右衽”,就是衣领直接与衣襟相连,衣襟在胸前相交叉,左侧的衣襟压住右侧的衣襟,在外观上表现为“y"字形,形成整体服装向右倾斜的效果。

衽,本意为衣襟。左前襟掩向右腋系带,将右襟掩覆于内,称右衽;反之称为左衽。这便是汉服在历代变革款式上一直保持不变的“交领右衽”传统,也和中国历来的“以古为尊”的思想密不可分,这些特点都明显有别于其他民族的服饰。



另外一种作为交领补充的是“直领”和“盘领”。直领就是领子从胸前直接平行垂直下来,而不在胸前交叉。有的在胸部有系带,有的则直接敞开而没有系带。这种直领的衣服一般穿在交领汉服外面,像罩衫,半臂,褙子等日常外衣款式中经常运用。盘领是男装中比较多见的一个款式,领型为盘子状的圆形,也是右衽,在右侧肩部有系带,在汉唐官服中采用,日常服中也有盘领款式。


纹饰配件


汉服包括衣裳,首服,发式,面饰,鞋履,配饰等共同组合的整体衣冠系统,浓缩了华夏文化的纺织,蜡染,锦绣等杰出工艺和美学,传承了30多项中国非物质文化遗产,体现了锦绣中华,衣冠上国,礼仪之邦的美誉。


布料


汉服的布料自黄帝以来主要有苎麻和蚕丝两种,总称为布帛,由典枲,典丝执掌,另设掌葛征收做葛布的苎麻。葛布又称为夏布,是深衣,祭服和丧服的布料。夏季的衣裳多用麻纱罗制成,冬季的则是丝绵,故称为夏纱冬绉。

到了东汉的时候,海南云南开始兴起了棉花的纺纱织布。布帛根据做工的手艺可以细分为锦,绫,罗,绢,纱,绨,绡,绉,绸,缎等等。秦汉时期有着齐纨,鲁缟,吴绫,越罗,楚绢,蜀锦等名品。后来到了北宋,朝廷在东京开设了“绫锦院”网罗了许多蜀锦织工为贵族制作礼服,从而形成了宋锦。明代建都南京,又有了云锦。


纹章

汉服的基本特点为交领,右衽和系带,汉服青史周杰伦

除了结构和布料以外,汉服的纹章也非常重要,而且种类丰富。周礼“以纹为贵”代表了汉文化的信仰和习俗。汉服中的纹章与汉人意识和认识中的天地形象,阴阳八卦,无形无色,吉祥图案等各类文化符号紧密相连。


黄帝的黻衣是最早的带有纹章的上衣,“黻”(fu)即为两色相背的纹章。《诗经》有云:“君子至止,黻衣绣裳,佩玉将将,寿考不忘。”虞皇的“日,月,星辰,群山,龙,华虫,宗彝,藻,火,粉米,黼(fu),黻”十二纹章中,日,月,星辰昭明,象发生万物,养成万物。山龙兴风雨,能适应沾物济众以配天。火明而炎上,强调明理崇礼精神。又如虎,严猛;智慧,象神武定乱。粉米粒民,黻象割断能决。


《新唐书-车服志》记载官服的掌纹,有鹘衔瑞草,雁衔绶带,地黄交枝等名目。明朝文武官也都有着来显示等级的图案,大多数都以动物为主。如文官的一品是仙鹤,二品为锦鸡,三品孔雀,四品云雁,五品白鹇,六品鹭鸶,七品鸂鶒(鸳鸯),八品黄鹂,九品鹌鹑;而武官的一二品都是狮子,三品四品为虎豹,五品是熊,六品和七品是彪(有可能是虎纹,也有可能是小老虎),八品为犀牛,九品为海马。民服上也是有动物的图案,但跟官服的动物图案有所区别,最主要的便是十二生肖。而汉服的图纹常选用八卦图。


中国人自古以来都喜欢寓意吉祥美满的东西,在汉服上也是如此。汉服的纹饰上通常喜欢采用带有吉祥寓意的图纹。例如“五谷丰登”,“锦上添花”。当然在不同的场合也会选择不同的纹饰,比如新婚婚服往往采用鸳鸯的图案,如“鸳鸯戏水”,“鸳鸯同心”,寓意夫妻之间幸福美满,而寿诞则用“松鹤长寿”,“龟鹤齐龄”等寓意着长寿的纹饰。


服饰文化


文化内涵

汉服是从“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”的衣裳发展而来。古老的天子六服,王后六服,儒服,剑服位于汉服体系的中心,沿袭四千多年。冕服是汉服的根源,也最能体现“绝地天通”的华夏信仰,更是汉人千年来祭神祀祖,与天地交通的吉服。


汉服是汉民族传承四千多年的传统民族服装,是四书五经中的冠服系统,以儒家经典《诗经》,《尚书》,《周礼》,《礼记》,《易经》,《春秋》,大唐《开元礼》,《二十四史.舆服志》和其他经史子集为基础继承下来的礼仪文化的必要组成。汉服体系展现了华夏文明的等级文化,亲属文化,政治文化,重嫡轻庶,尊长轻幼以及儒家的仁义思想。在中国古代的宗法文化的背景下,服饰具有昭名分,辨等威,别贵贱的作用,为吉礼,凶礼,宾礼,军礼,嘉礼的礼服。


《二十四史.舆服志》云:若稽往古,黄帝,尧,舜垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤;服牛乘马,引重致远,盖取诸大壮。冕服车舆之制,其来尚矣。

故后人知:汉之服,始于黄帝,备于尧舜,史载其形初定于周代,各朝皆均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事。


汉服青史


地位影响

汉文化圈


汉人对汉衣冠的认同是民族意识的一部分,五胡乱华之时,原先在中原地区的知识分子及各阶层人民纷纷逃亡到南方,保留了中原文明的火种,逐渐把江南开发成繁华富庶之地,这一事件史称“衣冠南渡”。另外还有着宋朝郭靖不愿弃汉衣冠而自刎一事。

汉服由于华夏儒家王道文化的传播而影响深远,周边民族,包括许多其他儒家文化的国家通过效仿华夏礼仪制度来借鉴汉服的某些特征,拥有本国的一些重大礼仪节日。如北魏孝文帝统治时禁止人们穿鲜卑服装,一律改穿汉服;还有日本的和服,和服也被称作“吴服”,意味中国的吴地(今江浙一带)传去的服装。日本平安末期武家势力壮大,便效仿公家装束制作了礼服狩衣,常服水干。

以及朝鲜,中国唐代时期,新罗请求唐太宗赐汉衣冠,革除新罗服饰,以同于中国。李氏朝鲜中期之后,朝服吸收了明朝服饰的式样,悉遵华制。


东服西渐

中国享有“衣冠上国”之誉,其及其重要的原因之一是汉服的面料,也就是丝。丝绸之路开通以后,中国的丝织品源源不断地运向西方,使得丝绸成为了亚洲和欧洲各国向往羡慕的衣料。


公元748年,小勃律国王苏失利芝到了长安,被赐紫金袍和金带,到了公元780年留居长安。当时汉化式地穿着唐式服装和汉人混居的各国人士就已经有两千人以上。这些人将唐朝衣冠穿戴回本国,直接带去了唐代衣冠制度和服饰装束,将唐朝衣冠和以汉服为主的中国服饰的威名一起传播到全世界,展示了中国文化的魅力。同时以汉服为主的中国服饰也吸收了许多其他国家服饰的成分。

现代文化

中国的汉衣冠,不仅有古人的衣冠制度的保护,现代人也在努力传承和发扬着汉衣冠的文化。例如在宣传国风文化的几场大型演唱会上便有着歌手们身穿汉服上台演唱,而在现实生活中人们也开始身着汉服去前往一些活动现场或重要的节日庆典。

汉服的基本特点为交领,右衽和系带,汉服青史周杰伦

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除此之外,也有主题是关于汉服的歌曲,如《衣冠上国》,《汉服青史》等等。


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